ШЕСТОЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассказывается Шестом крестовом походе, который в отличии от предыдущих прошел мирным путем. Описывается влияние Фридриха II, императора Священной Римской империи, на ход событий.

Ключевые слова: поход, Фридрих, крестоносцы, армия, крестовый, император, Иерусалим.

Шестой крестовый поход (1228–1229 гг.) был завершающей главой неудачного пятого похода, в котором принимал участие император Священной Римской империи Фридрих II. В этот раз Иерусалим был отвоеван, но не на поле брани, а дипломатическим путем. В 1229 году был подписан договор о передачи города христианам.

Хотя Фридрих II не принял активного участия в Пятом крестовом походе, он в итоге стал значимой фигурой Средневековья. Историки до сих пор спорят, был ли он тираническим деспотом или дальновидным гением, первым практиком королевской власти эпохи Возрождения. К 1220-м годам он стал самым могущественным правителем христианского мира. Однако, он оставался в борьбе за власть с папством, которое хотело, чтобы он выполнил свои обещания крестоносца и вернул Иерусалим христианскому миру. Фридрих стал императором Священной Римской империи в 1220 году н. э. и женился на Изабелле II, наследнице престола Иерусалимского королевства, установив личную связь с Ближним Востоком. Он также собрал большую армию крестоносцев, но его отправка была отложена из-за болезни. Новый папа отлучил его от церкви, что не способствовало началу крестового похода, но лидеры, которые уже добрались до Ближнего Востока, использовали задержку, чтобы укрепить опорные пункты.

Несмотря на проблемы с церковью, Фридрих II прибыл на Ближний Восток в Акко в 1228 году. Его армия насчитывала около 10 000 обученных, профессиональных воинов. Неудобство отлучения от церкви он решил путем назначения рыцарям-тамплиерам и рыцарям-госпитальерам, которые отказывались подчиняться человеку вне церкви, отдельных командиров. Также планы императоры были слегка нарушены смертью Изабеллы в 1228 году.

В начале 1229 года н.э. Фридрих с армией переместился из Акры в Яффо, создав угрозу, которую обещали создать крестоносцы еще со времен Пятого крестового похода. В то же время аль-Камиль столкнулся с опасной коалицией соперников внутри династии Айюбидов, включая мятежного племянника аль-Насира Дауда, и начал переговоры со своим противником, чтобы избежать разрушительной войны. Оба лидера понимали важность защиты своих империй и своих достижений в других местах, и поэтому стремились максимизировать выгоды и минимизировать уступки. Фридриху помогало знание арабского языка и общая симпатия к культуре, а аль-Камиль уже предлагал Иерусалим в качестве разменной монеты во время переговоров с Пятым крестоносцем.

18 февраля 1229 г. между двумя лидерами был подписан Яффский договор, который позволил христианам занять святые места Иерусалима, за исключением территории Храма, которая оставалась под контролем мусульманских религиозных властей. Мусульмане-резиденты должны были покинуть город, но могли посещать святые места в рамках паломничества. Согласно подробным условиям соглашения, в этих святых местах не разрешалось никакого нового строительства или даже художественных дополнений. Также нельзя было строить никаких укреплений (хотя позже будет оспорено, что это относилось к Иерусалиму). Султан в обмен на эти уступки получил 10-летнюю гарантию перемирия и обещание, что Фридрих будет защищать интересы аль-Камиля от всех врагов, даже христиан.

Затем Фридрих с триумфом вошел в Иерусалим 17 марта 1229 г. н. э. Однако местная знать была огорчена тем, что с ними не посоветовались во время переговорного процесса, и простолюдины тоже не очень оценили его вмешательство дела. Фридрих был крайне необходим в Италии, где папа Григорий IX цинично воспользовался отсутствием императора, чтобы вторгнуться в южную Италию. Примечательно, что лидером армии папы был собственный тесть Фридриха, Иоанн Бриеннский.

Иерусалим оставался в руках христиан до 1244 г. н. э. Когда император ушел, а два назначенных им регента стали непопулярны, латинская знать, как и прежде, продолжила разрушительное соперничество за контроль над государствами крестоносцев. Тем временем аль-Камиль подвергся критике за свое мирное соглашение со стороны мусульман повсюду, даже из числа князей Айюбидов, но в конце концов он взял под свой контроль Дамаск. Мусульманский контроль над Ближним Востоком значительно усилился, когда большая латинская армия потерпела поражение в битве при Ла-Форби в октябре 1244 г. н.э. Эти события привели к Седьмому крестовому походу и Восьмому крестовому походу. Обе кампании возглавлял не кто иной, как французский король Людовик IX, но ни одна из них не увенчалась успехом, даже несмотря на то, что Людовик позже был причислен к лику святых за свои попытки.

Список литературы:

1. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю/ Томас Эсбридж. - Центрполиграф, 2013. - 736с.: ISBN 978-5-227-04474-7