ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФЕНОМЕНА «КУЛЬТУРНЫЙ ТУРИЗМ»

АННОТАЦИЯ

Целью статьи выступает рассмотрение философско-антропологических аспектов феномена «культурный туризм». Авторы статьи проанализировали в рамках исследования феномена «культурный туризм» концепции культурного туризма. Выделили философские, антропологические основания и значимость культурного туризма для человека.  

ABSTRACT

The purpose of this article is to examine the philosophical and anthropological aspects of the phenomenon of "cultural tourism." The authors analyzed the concepts of cultural tourism as part of their research into the phenomenon of "cultural tourism." They highlighted the philosophical and anthropological foundations and significance of cultural tourism for humanity.

Ключевые слова: культурный туризм, мировоззрение, развитие личности, межкультурный диалог.

Keywords: cultural tourism, worldview, personal development, intercultural dialogue.

Современное понимание культурного туризма связано с философским рассмотрением данного феномена, в рамках которого особую значимость приобретает выделение его философско-антропологических аспектов, что является целью данной статьи. Посредством философско-антропологических оснований феномен «культурный туризм» предстает как социокультурный и антропологический феномен. Предстает специфической формой человеческой деятельности. В которой происходит взаимодействие (знакомство, осмысление, включение в свой опыт и мировоззрение, обогащение новыми знаниями, социокультурными практиками, навыками) туриста с различными культурами, традициями и образом жизни разных народов в рамках туристской практики. Данная форма деятельности способствует изучению сущности человека в его отношении с миром, представителями других культур и выявлению роли путешествий в формировании гармонично развитой личности, возможности его самопознания, самоопределения и самоидентификации, укреплении межкультурных связей и диалога культур.

Здесь важно подчеркнуть, что на текущий момент существует ряд  философских определений феномена «туризм». Заслуживает интерес определение, предложенное И.Ф. Игнатьевой, которая рассматривает туризм как «явление, непосредственно связанное с проявлениями человеческой природы, как явление сервиса и рекреации, как социальный и культурный институт» [5, c. 309]. В рамках данного определения туризм предстает как свободная досуговая деятельность человека, связанная с посещением мест, «отличных от его постоянного обыденного пребывания» [5, c. 309], с «реальным и иллюзорным освоением пространства» [5, c. 309-310], приобщением к «ценностям другой культуры» [5, c. 309], встречей с «интересными событиями и артефактами» [5, c. 309], постижением и освоением «культуры собственного народа» [5, c. 309], что может выступать как «проявление глубинных жизненных потребностей человека» [5, c. 310]. Данные характеристики туризма, на наш взгляд, во-первых, могут быть применены к феномену «культурный туризм» и раскрывать его как социокультурный и антропологический феномен, во-вторых, они вскрывают его философско-антропологические аспекты.

И.Ф. Игнатьева в антропологическом аспекте соотносит туризм с такими понятиями, как «номодизм» и «дромомания», имеющими отношение к проявлениям интеллектуальных, экзистенциальных, сущностных характеристик человека и его влечения к перемене мест, потребности в перемещении в пространстве, в путешествиях, туризме, целью которых является реализация физических и духовных потребностей, рекреация, отдых [5]. Кроме того, философско-антропологические аспекты туризма раскрываются в определении С.П. Гурина, в рамках которого данное понятие предстает как «попытка человека выступить из своей замкнутости в открытость, навстречу новому и неизвестному» [3] посредством реализации следующих метафизических задач:

1) Поиск себя, нахождение своего «Я» посредством самоопределения, самопознания, самоидентичности. Туризм — это «путешествие-обнаружение» [3] себя.

2) Поиск Иного, иных людей, иного образа жизни, культурных традиций, обычаев и т. д. с целью познания своих сильных и слабых сторон, своих возможностей, границ и пределов для становления и развития «Я». Туризм — это «путешествие присвоение» и «путешествие-приобщение» к Иному [3].

3) Поиск Другого, непонятного, непостижимого, непознаваемого с целью выхода за границы собственного «Я», самопревосхождения, трансцендирования. Туризм ¾ «путешествие-освоение» Чужого [3].  

Данные философско-антропологические аспекты также могут быть применены к феномену «культурный туризм», поскольку они связаны с приобщением к культурным традициям, обычаям, образу жизни различных народов. В культурном туризме «Иное», «Чужое», на наш взгляд это люди, культура, история, традиции, обычаи, верования, социокультурные практики, место (населенный пункт, регион, страна). Сам способ взаимодействия выводит туриста из обычной рутинной жизни, дает ему возможность соприкоснуться с тем, что находится вне его мира, мировоззрения, ощущений, действий. Это осмысление себя в диалоге с Другим, восприятии мира Другого. Такой диалог с Другим, восприятие Другого происходит в рамках «создания, хотя бы и на время, нестандартных условий существования, позволяющих человеку примерить на себя новые роли и добродетели, которые расширят его сознание, помогут ему расти как личности, а также которые он сможет применять уже в своей обычной жизни» [7, с. 82].

Например, О.В. Солопов пишет об аксиологическом (культурный туризм приобщает к культурным, духовным ценностям через материальные и идеальные объекты), что «представляет собой высокое ценностное значение, т.к. имеет духовные ценности в своей основе» [7, с. 80]); этическом (проявляется через волевой акт, устремление, самосовершенствование характера, этоса туриста посредством путешествия, приобщения к культурным ценностям. Объектом культурного туризма выступает нравственный идеал, приобщение к которому происходит не через органы чувств, а через «проявление его в жизни и деятельности» [7, с. 81]. Приобщение к нравственному идеалу туриста приводит к раскрытию и проявлению лучших человеческих качеств, что напрямую выходит, по мнению авторов статьи, и на антропологические основания культурного туризма); эстетическом («путешествие может не изменить принципов мышления человека, но пробудить в человеке новый чувственный вкус, т.е. показать, что где-то там, в элементах чуждой культуры, скрывается нечто очень близкое для него самого, или даже способно пробудить эстетический вкус к прекрасному» [7, с. 82]. Мы считаем, что в таких условиях человек учится взаимодействовать с Другим на равных, реализовывать межкультурный диалог, с учетом признания ценности культуры и мировоззрения Другого. Это также выход за рамки своего индивидуалистического состояния, потребностей, на более высокий, возвышенный уровень. В эстетическом измерении в культурном туризме происходит воздействие на чувственный уровень, а через него посредством удивления, как мы считаем, происходит воздействие и формирование мировоззрения, ценностных установок, эстетического вкуса туриста); реализуется образовательное и воспитывающее значение и понимание культурного туризма. Образовательный и воспитательный аспект культурного туризма, которые выделяет О.В. Солопов, воздействуют на мышление туриста. Турист получает не только новые знания, умения, навыки, но и сам формирует себя. Турист учится такту, учтивости, восприятию иной культуры и ее представителя как равной, равноценной, учится уважать Другого. В этом проявляются антропологические основания культурного туризма. О.В. Солопов также выделяет экономический и общественный факторы в культурном туризме, что также выходит на проблемы человека экономического, социального. В этом также усматриваются антроплогические основания культурного туризма, поскольку человек является неотъемлемой составляющей данного понятия.

Указание на наличие философско-антропологической составляющей туризма (а культурный туризм ¾ это разновидность туризма) содержится также в работах Н.Д. Соколовой, С.И. Яковлевой, И.В. Цветковой, О.С. Евченко, И.В. Гущиной, В.Д. Гоч, С.А. Красной и других исследователей. В данных работах подчеркивается, что философское осмысление туризма связано с рассмотрением проблем развития человека в условиях взаимодействия различных культур и проблем межкультурной коммуникации [8],  характеристикой самой личности, ее интересов, желаний, культурной заинтересованности [4], формированием мировоззрения человека, его взглядов на окружающий мир и место в этом мире [2], «определением духовных и эстетических ценностей, рациональным использованием человеком его свободного времени и природных ресурсов» [6]. Обращает на себя внимание рассмотрение культурного туризма как явления, появившегося благодаря «желанию человека познать мир, получить эстетическое наслаждение от красот посещаемого туристского региона, найти ответы на «вечные» философские вопросы» [2].

Аристотель считал, что в истоке философии, поиска знания, стремления к мудрости лежит удивление. Удивление лежит и в основе культурного туризма, поскольку турист не просто выбирает направление своей поездки, экскурсии, стремясь соприкоснуться с чем-то непривычным, иным, другим, новым, но и в том, что диалог с Другим осуществляется посредством удивления, так как культура, традиции, быт, вера, история, местность, люди иные, непривычные для его изначального окружения, мировоззрения, образа и места жизни способствуют расширению горизонта туриста, способствуют его саморазвитию, делают его счастливым, принося новые, положительные эмоции. Достижение счастья и самосовершенствование благодаря досугу, отдыху уже с Античности связано с развитием души [1, с. 85], формированием этоса.

На современном этапе развития общества в этом большую роль играет культурный туризм, предоставляя досуг, отдых способствующий развитию человека, его души, нравственных качеств. В рамках философских оснований культурного туризма авторы данной статьи выделяют не только этическую, аксиологическую, эстетическую составляющие, но и экзистенциальные. В таком контексте следует упомянуть мнение П.А. Барановой: «Туризм становится средством самовыражения, где человек может выбрать, как и где провести свое время, исследуя новые горизонты и преодолевая стереотипы. Так путешествия превращаются в поиски смысла и идентичности, а не только в отдых от повседневной рутины» [1, с. 85]. Культурный туризм формирует мировоззрение, задает цель для мышления и деятельности, дает смысл для жизни, показывает ее ценность, связан с потребностями туриста, формирует гармоничную, развитую личность, способную к межкультурному диалогу, диалогу с Другим, Иным с уважением, пониманием, тактом.

Список литературы:

1. Баранова П.А. Туристическая практика в контексте философского дискурса // Россия и мир в исторической ретроспективе. Материалы XXXI Международной научной конференции, посвященной 80-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. В 2-х томах. - Санкт-Петербург, 2025. - С. 84-87.
2. Гоч В.Д. Философское осмысление актуальных проблем туризма// Научно-практический электронный журнал «Аллея Науки». - 2019. - №5 (32). - URL: https://alleyscience.ru/domains_data/files/03May2019/FILOSOFSKOE%20OSMYSL ENIE%20AKTUALNYH%20PROBLEM%20TURIZMA.pdf. (дата обращения: 30.11.2025).
3. Гурин С.П. Туризм как антропологический феномен //Топос. Литературно-философский журнал «Топос». 23.03.2004. URL: https://www.topos.ru/article/2169 (дата обращения: 30.11.2025)
4. Гущина В.В. Философия туризма // Исторические и философские проблемы современного научного познания. - Ставрополь: Издательство «АГРУС», 2019. - С. 70–75. - URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41809648 (дата обращения: 30.11.2025).
5. Игнатьева И. Ф. Многомерность туризма: философский, экономический, политический аспекты // Вестник СанктПетербургского университета. Философия и конфликтология. - 2017. - Т. 33, № 3. - С. 307–315.
6. Соколова Н.Д., Яковлева С.И. Философские аспекты туризма // Вестник Тверского государственного университета. - Серия «География и геоэкология». - 2023. - № 2 (42). - С. 39-54.
7. Солопов О.В. Философское значение культурного туризма // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. - 2015. - №2 (14). - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofskoe-znachenie-kulturnogo-turizma (дата обращения: 30.11.2025).
8. Цветкова И.В. Философия туристического бизнеса: электронное учебное пособие / И.В. Цветкова, О.С. Евченко. - Тольятти: Изд-во ТГУ, 2023. - ISBN 978-5-8259-1348-3.