АНАЛИЗ  ИДЕОЛОГИИ  ЖУРНАЛА  «ВОКРУГ  СВЕТА»  НА  ОСНОВЕ  МЕТОДОЛОГИИ  ДЖ.  Б.  ТОМПСОНА

Баженова  Мария  Витальевна

студент  специальности  «Связи  с  общественностью»,  Сургутский  государственный  университет,

РФ,  г.  Сургут

Кулагина  Ирина  Владимировна

канд.  филос.  наук,  доц.  Сургутский  государственный  университет,

РФ,  г.  Сургут

E-mail:  cogito@ngs.ru

AN  ANALYSIS  OF  THE  IDEOLOGY  OF  THE  MAGAZINE  “VOKRUG  SVETA”  BASED  ON  THE  METHODOLOGY  OF  JOHN  B.  THOMPSON

Maria  Bazhenova

student  of  the  specialty  "Public  Relations",  Surgut  State  University,

Russia,  Surgut

Irina  Kulagina

ph.D.,  Associate  Professor,  Surgut  State  University,

Russia,  Surgut

АННОТАЦИЯ

Статья  посвящена  анализу  идеологии  журнала  «Вокруг  света»  на  основе  методологии  Джона  Б.  Томпсона.  Произведено  исследование  конкретного  образца  периодического  издания,  его  возможностей  влияния  на  формирование  образа  мира  у  читателей  и  роли  в  формировании  менталитета.

ABSTRACT

This  article  analyzes  the  ideology  of  the  magazine  “Vokrug  Sveta”  based  on  the  methodology  of  John  B.  Thompson.  The  research  was  conducted  on  a  specific  sample  of  the  periodical,  its  opportunities  to  influence  the  image  of  the  world  of  the  readers  and  the  role  of  media  in  the  formation  of  mentality.

Ключевые  слова:  идеология;  Дж.  Б.  Томпсон;  журнал  «Вокруг  Света».

Keywords:  ideology;  George.  B.  Thompson;  the  magazine  “Vokrug  Sveta”.

Актуальной  проблемой  современного  общества  является  информационное  воздействие  на  индивида.  Уровни  такого  воздействия  имеют  различную  природу  и  характер.  Главной  целью  нашего  исследования  было  произвести  анализ  идеологии  периодического  издания  «Вокруг  света»,  базируясь  на  методологическом  подходе  Дж.  Б.  Томпсона,  с  использованием  контент-анализа,  сравнительного  и  исторического  подходов.

Журнал  «Вокруг  света»  издаётся  с  1861  года.  За  более  чем  вековую  историю  журнал  менял  свой  тематический  ракурс  от  географического,  туристического  к  общепознавательному.  «Вокруг  света»  традиционно  публикует  информацию  о  научных  открытиях,  знаменитостях,  исторических  и  географических  фактах,  культурных  особенностях  развития  человечества. 

С  1861  г.  и  до  настоящего  времени  журнал  издавался  практически  ежемесячно.  Однако  абсолютно  неизменным  не  остается  ни  внутреннее  содержание,  ни  внешнее  оформление.  Логотип,  верстка  в  одну  колонку,  стилистика  текста,  изображений,  подбор  типовых  рубрик  адресует  читателя  к  популярным  изданиям  по  географии  конца  XIX  века.  Тематические  рубрики  журнала:  география,  путешествия,  история,  военное  дело,  биология,  медицина  и  др.  сопровождаются  ретушированными  фотографиями  и  характерными  рисунками,  составляющими  «лицо»  журнала.  Традиционно  журнал  избегает  проявления  интереса  к  светской  жизни,  процессам  массового  потребления,  мистике,  непроверенным  фактам  и  данным,  выступает  как  популяризатор  идеи  культурного  развития  личности.

Как  указывает  Е.В.  Комарова,  ««ядро»  целевой  аудитории  этого  издания  составляют  россияне  35—50-ти  лет  с  высшим  образованием,  относительно  высоким  уровнем  достатка  и  активной  жизненной  позицией,  в  равной  степени  мужчины  и  женщины»  [2,  с.  12]. 

Используя  методологию  анализа  идеологии  Дж.  Б.  Томпсона  [3],  рассмотрим  для  примера  конкретный  номер  журнала  «Вокруг  света»  №  2892  [1].  На  наш  взгляд  ход  исследования  идеологии  печатного  издания  может  предполагать  два  основных  подхода:  можно  двигаться,  отталкиваясь  от  контент-анализа  имплицитных  идеологических  конструкций,  реализуемых  из  номера  в  номер,  либо  используя  для  анализа  примеры  осуществления  действий  конкретных  механизмов  поддержания  идеологии.  В  качестве  основания  для  исследования  идеологии  Дж.  Б.  Томпсон  предлагает  тезис  о  том,  что  идеология  является  неотъемлемой  частью  любого  текста  культуры  и  осуществляет  свое  воздействие  на  сознание  индивида  с  помощью  специальных  механизмов  —  легитимации,  сокрытия,  унификации,  фрагментации  и  реификации.  Для  нашего  исследования  методом  контент-анализа  выделим  основные  тезисы,  которые  очерчивают  особенности  идеологии  данного  издания:

·     современный  российский  читатель-путешественник  является  человеком  с  активной  жизненной  позицией;

·     читатель  журнала  —  это  успешная  и  претендующая  на  высокий  потребительский  статус  личность;

·     читатель  журнала  обладает  высоким  уровнем  культуры  и  духовно  наполненный;

·     основной  характеристикой  современного  мира  выступает  широта,  многообразие  и  познаваемость.

Теперь  рассмотрим,  как  с  помощью  механизмов  осуществления  идеологии  по  Дж.  Б.  Томпсону  данные  тезисы  достигают  сознания  читателей.  Например,  легитимация  тезиса  о  широте  и  познаваемости  мира  производится  при  помощи  иллюстрированных  статистическими  данными  статей  [1,  с.  51],  упоминания  мнений  экспертов  [1,  с.  55],  приведения  конкретных  фактов  и  достоверных  данных  об  особенностях  научных  экспериментов  [1,  с.  36].  Механизмы  легитимации  позволяют  читателю  убеждаться  в  научности  и  точности  материала,  создают  ощущение  «внушительности»  аргументов,  сознание  читателя  приобретает  статус  «первооткрывателя»  мира.

Механизм  сокрытия  на  наш  взгляд  наиболее  выпукло  реализован  в  отношении  утверждения  о  многообразии  мира.  Сама  обложка  служит  приглашением  во  враждебный  и  опасный  мир  енотов,  злых  и  враждебных,  но  таких  милых  с  виду  [1,  с.  1].  Реальность  мира  представлена  не  только  как  привлекательная  и  интригующая,  но  и  как  имеющая  скрытые  и  недоступные  поверхностному  наблюдению  стороны,  не  всегда  приятные  и  позитивные.  Но  непривлекательность  этих  сторон  вуалируется  яркими  фотографиями  и  шутливыми  пояснениями,  чтобы  интерес  читателя  к  миру  путешествий  не  пропал  под  воздействием  страха  или  отвращения.

Другой  пример  действия  механизма  сокрытия  реализуется  при  раскрытии  тезиса  о  том,  что  читатель  является  высококультурной  личностью.  Но,  по  сути,  перед  нами  тот  же  человек  со  своими  слабостями  и  пороками,  например,  стремлением  к  алкоголю  [1,  с.  6]  или  интересом  к  женщинам,  занимающимся  проституцией  [1,  с.  28].  Однако  журнал  демонстрирует  способность  вуалировать  эти  стороны  быта  как  «специфические»,  «пикантные»,  говорящие  о  разнообразии  культур  и  снисходительном  отношении  к  любым  ее  проявлениям.

Механизм  унификации  позволяет  выявить  типичные  и  повторяющиеся  идеологические  установки.  Указание  на  познаваемость  мира  и  стремление  показать,  насколько  он  многогранен,  производится  посредством  фотографических  изображений  с  единой  дизайнерской  обработкой;  стремление  показать  другую  сторону  путешествий  —  быт  и  нравы  принимаемой  стороны  реализовано  через  однотипные  изображения  людей  и  объектов  их  быта. 

Представление  образа  путешественника  дается  в  директивной  форме:  рекламируемые  образцы  одежды,  образов  жизни,  автомобилей,  снаряжения,  парфюма  и  т.  п.  сопоставлены  с  идеологическими  тезисами  об  успешности  и  высоком  потребительском  статусе  приверженцев  журнала.

Механизм  фрагментации  позволяет  сформировать  так  называемые  «наши»  и  «чужие»  образы.  В  любой  идеологии  есть  образ  врага,  в  нашем  случае  это  «турист  организованный»  [1,  с.  7],  лишенный  интереса  к  индивидуальным  особенностям  культуры  другой  страны,  либо  беспечный,  не  занятый  своей  безопасностью  [1,  с.  92].  Особенностью  данного  журнала  является  и  то,  что  русская  национальная  культура  выступает  как  основание  для  сравнения  с  другими  культурами  [1,  с.  33].  Все  понимается  под  традиционным  для  россиян  углом  —  с  цитатами  великих  классиков  русской  литературы,  в  обрамлении  личностей  русской  истории,  с  ориентацией  на  коллективные  потребности  россиян,  их  неподдельный  интерес  к  природе  и  религии.

Механизм  реификации  реализуется  в  том,  что  журнал  является  не  только  поставщиком  информации  о  странах  мира,  он  выступает  как  путеводитель,  инструкция  по  применению,  которую  необходимо  взять  с  собой  в  путешествие,  а  не  использовать  только  как  книгу  для  чтения.

Таким  образом,  журнал  «Вокруг  света»  и  на  протяжении  всей  истории  и  в  конкретном  примере  является  транслятором  идеологии  широты  мира  и  особого  отношения  к  нему  со  стороны  культурно-ориентированной  состоявшейся  личности.  Возможности  использования  методологии  Дж.  Б.  Томпсона  кажутся  достаточно  широкими  и  позволяют  исследователю  более  глубоко  осознать  степень  влияния  идеологии  журнала  на  сознание  читателей.  Установление  механизмов  формирования  образа  мира  и  господствующих  установок  в  сознании  позволяет  понять  и  роль  медиа-средств  в  формировании  менталитета  современного  человека. 

Список  литературы:

1. Вокруг  Света.  —  М.:  ООО  «Издательство  «Вокруг  света»,  №  1  (2892),  2015.
2. Комарова  Е.В.  Журнал  «Вокруг  света»:  история  и  функционирование  на  современном  этапе:  Автореф  …  дис.  канд.  филол.  наук.  —  Челябинск:  ЧГУ,  2014.  —  23  с. 
3. Thompson  John,  В.  Ideology  and  Modern  Culture.  Critical  Social  Theory  in  the  Era  of  Mass  Communication.  Oxford:  Polity  Press.  1990.  P.  56—66.