ОБРАЗЫ ИДЕАЛЬНОЙ СЕМЬИ В РОССИЙСКОЙ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

В настоящее время существует неоднозначное представление об идеальной семье. В рамках массовой культуры образ семьи поливалентен: с одной стороны, визуальное изображение семьи на фотографии в глянцевом журнале или рекламе «вырвано» из жизненного контекста, фрагментарно и  не имеет жизненной  правдивости, которую ожидает читатель или зритель; с другой стороны, вызывает интерес к «идеальному» образу семьи и желание скопировать «красивую» жизнь семейного благополучия. Коммерциализация культуры идеальных семейных ценностей может привести к деформации «чистых отношений», так как наша современность порождает миф об «идеальной семье», который за рамками «текста» разоблачается, демифологизируется, вскрывая «подводные камни» семейных взаимоотношений за кадром.

«Изначально эталоном семейных отношений в истории российской культуры была патриархальная семья, основанная на законах Домостроя. Патриархальная семья – отец – добытчик, мать – хранительница очага, живут в браке с молодости и до старости и растят детей, заботятся о внуках. Именно такая семья играет восстановительную функцию, и, не случайно, в «Домострое» говорилось, чтобы в семью «как в рай войти» [1, с. 17].

Современная семья – сложный социальный институт, находящийся во власти перманентно ускоряющейся исторической и социокультурной динамики. Реальная ситуация российской действительности отражает все тенденции современных метаморфоз; социально-экономические проблемы влияют на изменение психологии поведения людей, возникает ощущение утраты того «рая» и атмосферы семейного счастья, которое имело место быть в те времена, когда жили наши прадеды. В свою очередь, для молодежи, строящей семейный очаг, важными элементами образа реальной семьи являются эмоциональный комфорт и разнообразное времяпрепровождение. Для исследования используем примеры визуальной репрезентации материалов журналов «Лиза», «Даша», «Семейный доктор», «Няня», «Семь дней», «Новый век», «Добрые советы», «Истории из жизни». Фотографии семейной идилии используются изданиями как в рекламных целях, так и в качестве иллюстраций к статьям. Образ «идеальной семьи», под которой авторы подразумевают «полную» семью, рекламщики используют близкий к реальному составу «идеальной семьи»: отец, мать и один ребенок. Для «идеальной семьи» характерна сплоченность, которая подчеркивается выбором соответствующих поз и мизансцен. Семейный досуг и отдых приносит массу приятных эмоций, развивает физически, укрепляет здоровье; совместное переживание новых ощущений сближает людей и это неотъемлемый атрибут идеальной семьи.  «Идеальная семья» символизирует близость и в психологическом плане: ребенок находится в центре внимания, его оберегают, с взрослением забота и любовь о нем не уменьшаются. Отец остается сильным, нежным, заботливым, любящим свою жену и детей, а жена и ребенок видят в нем опору.

О семье и о том, что с ней связано сегодня говорят публично и даже порой беспринципно. Это в свою очередь ведет к формированию новых ценностей и норм в сознаниях граждан. «В изображениях современной семьи как мозаичной картине, трансформированной из прошлого лубочного образа наших дедов,  вырисовываются западные идеалы «звездных» семейных пар, а так же бизнесвумен, деловой женщины – матери семейства, которая не прерывает свою трудовую деятельность даже после рождения ребенка» [3, с. 67].

На страницах современных глянцевых журналов преобладают визуальные ряды фотографий супружеских пар, где есть муж и жена, преданные своему делу и, главное, семье, рекламируется единственный супружеский брак и «его продукт» – дети. Уже в таких журналах, как «Роды.ру», «Мама и малыш», «Караван истории» и других расширяется пространство семейных фотографий. Читатель уже видит не только одну маму с ребенком, как это было принято ранее в Российских журналах «Крестьянка» или «Работница», но на страницах всегда появляется отец семейства (и даже используется некий рекламный ход, где папа изображен беременным), то есть, запечатлен полный состав семьи. Кроме того, в современных журналах редко, но все же приоткрывается завеса многих закрытых тем, консервативных в советскую эпоху: вопросы секса в браке  или тема гомосексуализма семьи. Однако, как замечает Е.Г. Лапина-Картасюк: «Разнообразие и кажущееся отсутствие запретных тем на самом деле умело подается в таком контексте, на фоне которого читатель «самостоятельно» делает выводы в пользу модели традиционной семьи» [3, с. 68]. Таким образом, постсоветская массовая культура естественным образом совмещает советские традиционные каноны, к которым сегодня тяготеет и ностальгирует большая часть российского общества, и неформальную оригинальность семейного благоустройства, которая во многом для российского гражданина воспринимается как влияние «западной» системы. Эти противоположности вполне жизнеспособны сегодня в рекламе и кино.

Так, например, галерея образов семьи в телевизионной рекламе так же репрезентирует «хорошо забытое старое», где появление старшего поколения – бабушка из «Домика в деревни» или дедушка, предлагающего «Кардио магнил», ассоциируется с традиционностью, устойчивостью, чистотой и качеством. Во многих рекламных роликах прослеживается связь поколений - прошлого, настоящего и будущего. Все чаще появляются рекламные сюжеты, где бабушки, их дети и внуки собираются за одним столом или на одной территории, интегрируясь то в интерьер советской эпохи, то в интерьер современный квартиры. Советская семья, представленная в рекламе как «расширенная семья», состоящая из нескольких возрастных поколений: бабушки, дедушки, со своим укладом и правилами сожительства, ассоциативно воспринимается зрителем в качестве определенного гаранта и эталона стабильности и гармонии. Однако, реже на экранах появляется образ современной семьи, который опосредован подсознательной готовностью молодых людей увидеть образец идеальной семьи, иметь в перспективе такой пример для себя.

Семейное кино в России так же полифункционально и представлено с позиции современной ей эпохи.

В советском семейном кино «Евдокия» (1961 г.) показана простая рабочая семья, в которой воспитываются приемные дети, подкидыши. Многие проблемы и испытания Евдокии и Евдокима были пройдены с достоинством, и в финале киноэпопеи, когда в их бревенчатом домике собралась вся их большая семья - дети, внуки, перед зрителем предстает вполне счастливая семейная идиллия. Данный образ семьи в советской культуре показан как идеальный образ «нуклеарной семьи», где есть отец с матерью и их, хоть и некровные, дети. Многодетная семья борется за свое счастье и получает заслуженную плату – благодарных детей и гармонию в семейных отношениях. Советское кино чутко улавливало пульс семейной жизни. Образ многодетной семьи проживается каждым зрителем и, для многих зрителей советского времени был эталоном идеальной и благородной семьи. Еще один советский фильм для семейного просмотра «Большая семья» (1954 года), где прослеживается история трех поколений судостроителей семейства Журбиных. Несмотря на все сложности героев, семья всегда вместе и показывает пример взаимовыручки. Советские фильмы учат зрителя и невольно вызывают желание образовать «экранную» семью, которой всегда веришь и не сомневаешься в ее подлинности.

Новые фильмы семейных историй отражают современную действительность со всеми жизненными коллизиями. Наиболее популярный сериал для молодежи: «Папины дочки», «Счастливы вместе», «Воронины» представлены как российская версия американских телесериалов в жанре «комедия». Семейные истории не дидактичны и не призывают российского зрителя «быть эталонным образцом», а воспринимаются как легкое и незатейливое кино.

Следует отметить популярную телевизионную передачу «Пока все дома», которая позиционирует себя как «семейно-познавательная программа» и открывает зрителю семейные традиции и ценности «звездной» семьи, которая делится со зрителем своим опытом семейного проживания и воспитания детей. По-новому и благородно звучит истории рубрики «У Вас будет ребенок», которая позволяет разделить радость жизни появления ребенка в новой семье. Телепрограмма популяризирует ценность семьи, гражданственность Российской семьи. В кадре, за столом, собираются как минимум два поколения семьи, здесь совмещаются, с одной стороны, примеры семейных традиций, сохранившиеся или переданные прошлым поколением, с другой стороны, опыт семейных отношений, выстроенных благодаря совместному проживанию вновь созданном пространстве, чаще всего, в новом доме, с современным интерьером и акцентам на стиль, отражающий эмоционально-комфортное состояние семьи.  Таким образом, в массовой современной культуре конструируются противоречивые образы семьи: традиционные, «чистые» семейные образы прошлого и современные прообразы «западного типа».

В истории массовой культуры образ «идеальной семьи» переживает ряд исторических и культурных преобразований. Семья представляется нам как живой организм, который впитывает в себя новые тенденции времени, поэтому сегодня сложно найти своё исконное место в социокультурном пространстве, не изменяя своим собственным традициям.

Список литературы:

1. Глазкова Т.А. Современная семья как социокультурный феномен. // Актуальные проблемы социальной работы: история, современность, перспективы. Сборник научных статей / Под ред. Е.Н. Приступы. - М., 2012. С. 17-21.
2. Лапина-Картасюк Е.Г. Образы идеальной семьи в Российских глянцевых журналах и телевизионной рекламе // // Вестник РГГУ, №10/08. Ежемесячный журнал. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология» / Гл. ред. Е.И. Пивовар. М.: РГГУ, 2008. С. 67-72