АДАПТАЦИОННАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЛИЧНОСТИ ОТ ИЗМЕНЯЮЩЕЙСЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ

ADAPTIVE DEPENDENCE OF THE INDIVIDUAL ON THE CHANGING SOCIO-CULTURAL ENVIRONMENT

Elena Isakovich

Candidate of Sociological Sciences, Associate Professor, Moscow Innovation University,

Russia, Moscow

Sergey Vornygaev

postgraduate student, International Innovation University",

Russia, Moscow

АННОТАЦИЯ

Целью статьи является изучение «социально-психологической» адаптации личности в современных социокультурных условиях общества.

В работе рассматриваются разные взгляды и подходы ученых относительно данной проблемы. Приводятся мнения классиков и современников в различные периоды жизни общества.

Авторами делается попытка разобраться в выработке новых «защитных механизмов» адаптации человека, для умения противостоять агрессивной социокультурной среде.

ABSTRACT

The purpose of the article is to study the "socio-psychological" adaptation of personality in modern socio-cultural conditions of society.

The paper considers different views and approaches of scientists regarding this problem. The opinions of classics and contemporaries in various periods of society are given.

The authors attempt to understand the development of new "protective mechanisms" of human adaptation, for the ability to resist an aggressive socio-cultural environment.

Ключевые слова: адаптация, социокультурная среда, «социально-психологическая и социокультурная» адаптация, когнитивные способности, защитные механизмы.

Keywords: adaptation, socio-cultural environment, "socio-psychological and socio-cultural" adaptation, cognitive abilities, defense mechanisms.

В современной России экономика перестраивается в связи с санкциями лучше, чем ожидали власти и эксперты в начале кризиса. Однако масштабные ограничения не проходят безболезненно [3]. Это связано с самовыживанием российской экономики, считает доктор экономических наук, декан экономического факультета МГУ им Ломоносова – Александр Аузан.

По его мнению, это произошло за счет того, что «внутри экономики, бизнеса, нашлись люди и силы, которые позволили сделать то, что сделано». Однако проблемы внутренней неустроенности и нестабильности общества привели его к внутреннему дисбалансу и противоречиям, которые отразились на человеке, его миропонимании и мироощущениях. Все эти факторы характеризуют Россию как «общество риска».

Созвучие этому высказыванию мы находим в статье: «Российское общество и проблема рисков» [6], где автор рассуждает об «обществе риска», как обществе катастроф, в котором его члены объединены одним чувством - страха и неуверенности в завтрашнем дне.

Глубокой коррозии в российском обществе подверглась духовная сфера, в которой наблюдаются процессы аномии, о которых в свое время писал известный социолог Эмиль Дюркгейм. Он говорил, что аномия – это состояние разбалансированности общественных ценностей и норм когда они перестают выполнять регулятивную функцию в социуме, что впоследствии приведет к стагнации всей общественной системы.

В работе «Духовная безопасность российского общества: анализ рисков и угроз», социологи рассуждают о росте ряда негативных явлений в духовной сфере жизнедеятельности российского общества [1]. К ним они относят: изменения ценностных ориентаций россиян и формирование потребительской культуры, а также забвение российской истории, культуры, увлечение образцами западной культуры во всех ее проявлениях, что приведет к снижению образовательного и интеллектуального потенциала нации.

Авторы статьи рассуждают о том, что Российское общество находится перед фактом духовной разобщенности, социокультурного раскола, кризиса социальных ценностей и духовной культуры. Так, например, сегодня в правовой сфере наблюдаются неправомерные отношения, где по наблюдениям специалистов продаются статусные позиции и покупается безопасность. «Процветают» беспорядки с появлением частных фирм и организаций, где совершаются мошеннические действия по отношению к сотрудникам, а именно недоплаты, при их переработке сверхнормы более 8 часов. В последнее время в прессе и СМИ констатируется втягивание людей в мошеннические компании, которые прикрываются лицензированными документами, а на самом деле повторяют работу «пирамид», которые были раскрыты в советское время, и многое другое, с чем сталкивается сегодня человек.

Все вышеизложенное говорит о сложности обеспечения духовной безопасности России, так как общество как целостность может существовать только на основе духовно-нравственных ценностей, которые выступают индикатором жизнеспособности социума, его духовного и социального потенциала [5].

Все сложившиеся события, как определяющий показатель «переходного общества» порождает массовое общественное напряжение, которое отражается на «психоэмоциональной» адаптации и социализации людей к новым условиям существования, критически меняя их взгляды на перестройку всей мировой системы.

История общественного развития показывает, что глобальные страхи сохранялись длительно в массовом сознании людей, даже в условиях относительно стабильного функционирования общества. В этом есть положительный момент, который связан с когнитивными способностями, коммуникативными навыками, эмпатией людей, их адекватной самооценкой и уровнем критичности мышления, т.е. в целом, - с вопросом выживания в сложных условиях жизни.

Сегодня происходят сложные преобразования всей общественной системы, показывающей аморфность и малоэффективную работу социальных институтов, таких как: семья, образование, культура и здравоохранение, связанных с хаотичностью социокультурных изменений в российском обществе и государстве.

Сложившаяся непростая обстановка отражается на социально-экономическом положении граждан, благополучии их семей, воспитании и образовании детей. А так как семья есть «отражение» проблем общества в целом, сегодня остро встает вопрос о зависимости личности от социокультурной среды и её социально-психологической адаптации.

Адаптация к социокультурным условиям протекает посредством изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной организации и регуляции, норм и ценностей, образа жизни и элементов картины мира, способов жизнеобеспечения, направлений и технологий деятельности.

При этом «социально-психологическая» адаптация трансформируется в «социокультурную» адаптацию индивида, которая начинается с этапа аккультурации, т.е. совмещения прежних стереотипов сознания и поведения с процессом освоения новых [7].

«Социально-психологическую адаптацию» современного человека сегодня сложно назвать успешной, хотя внешне она является согласованием человека с современной социокультурной средой. На самом деле мы видим противоречивость между внутренними побуждениями человека и его внешним проявлением поведения.

Внутреннее напряжение организма связано с приспособлением (ЦНС) центральной нервной системы человека к сложным, трансформирующимся условиям социальной жизни, что является суррогатом приспособления его поведения в обществе и часто приводит к психозам и неврозам.

Рыночные отношения порождают «рыночную ориентацию» современного характера, которая основана на восприятии себя в качестве «товара», следовательно, человек понимает свою успешность в умении быть материально благополучным и соответственно быть признательным тем людям, которые платят за его услуги.

Ковалева Е.А. в своей работе говорит о том, что в современном обществе требуется такой тип личности, который должен удовлетворять только одному условию – «востребованности» и «спросу», независимо от его индивидуальных особенностей и потребностей, а ценность человека определяется не его качествами, а успехом в рыночной конкуренции[4].

При этом человек утрачивает свои индивидуальные уникальные особенности, выделяющие его из массы людей, имеющих стереотипное, выработанное за последние десятилетия безликое существование. Этому, к сожалению, способствовала социокультурная среда, которая явилась мощным формирующим элементом целостной мировой общественной системы.

Н. Смелзер, - американский социолог считал, что ценности являются основой нравственных принципов человека, к которым человек должен стремиться. Именно через общепринятые правила, нормы и ожидания, заложенные с детства, реализуются межличностные взаимодействия людей.

Исследования, проведенные в последнее время, подчеркивают изменение ценностных ориентаций молодежи. В современную жизнь входит модель «индивидуалистического утилитарного» сознания. Н.А. Захаренко [2] Автор в исследовании выделяет приоритет ценностей молодежи (рис 1)

Рисунок 1. Приоритет ценностей

Следует отметить, что выбор молодежью направлений, представленных на графике, является показателем современного общества, её ценностных ориентиров.

Если рассматривать подлинную «социально-психологическую адаптацию», т.е. умению адекватно реагировать на обстоятельства внешней окружающей среды, для достижения основных целей, не отступая при этом от социально-общественных норм и правил поведения, то основным является способность адекватно, без переживания и тревожных фрустрированных состояний взаимодействовать с социумом (рис 2). А значит вырабатывать новые «защитные механизмы», удовлетворяющие адаптацию человека в социокультурной среде.

Рисунок 2. Социальная адаптация

Полноценная «социально-психологическая адаптация» предполагает самосознание, самоанализ и самокоррекцию человека, что позволит, лучше адаптироваться к социокультурной среде и соответствовать задачам, которые ставит общество. «Социально-психологическая адаптация» и ее трансформация в «социокультурную» адаптацию не может основываться только на пассивно-приспособительных реакциях организма человека, т.к. он должен активно взаимодействовать с социумом, принимать выработанные нормы и правила общежития, касающиеся перестроения всей общественной системы для благополучия жизни и творчества человека.

Но как выработать в себе столь необходимые психологические «защитные механизмы», будет решать близкое и дальнее окружение человека, а также он сам, его когнитивные способности и умения противостоять агрессивной социокультурной среде. В этом случае стрессы, вызывающие психосоматические нарушения должны устраняться (рис. 3)

Рисунок 3. Факторы, влияющие на процесс адаптации

В период формирования и развития личности, способствовать этому должен грамотный педагогический процесс как в семье, так и в образовательных организациях и учреждениях. Взрослый человек, должен быть «пластичным», т.е. гибко и адекватно реагировать на происходящие события социальной жизни, уметь приспосабливаться к ним.

Все это подразумевает принятие человеком выработанных временем социокультурных правил и норм общежития, которые помогут корректировать «социально-психологическую» адаптацию, - находить выход из сложных жизненных ситуаций, не теряя веру в лучшее будущее, сохраняя при этом позитивный взгляд на решение встающих перед ним проблем.

  Список литературы:

1. «Духовная безопасность российского общества: анализ рисков и угроз» https://bstudy.net/611942/sotsiologiya/duhovnaya_bezopasnost_rossiyskogo_obschestva_analiz_riskov_ugroz
2. Захаренко Н.А. Ориентиры и ценности молодых россиян. [электр. ресурс] URL: https://fom.ru/TSennosti/13083
3. Как экономика России адаптировалась к санкциям и что её ждет в новом году. См. сайт: https: // www.rbc.ru / economics /04/01/2023/63a02e769a79471e00e74746
4. Ковалева Е.А. «Проблемы психологической адаптации человека к современным социальным условиям». Мат. межд. науч. - практич. конф. «Россия и мир: развитие цивилизаций. Уроки прошлого, угрозы будущего». // Мировые цивилизации. 2020 №1-2,
5. О чем мечтают россияне (размышления социологов). Аналитический доклад. М.:ИС РАН, 2012. С. 28.
6. «Российское общество и проблема рисков». https://studwood.net/606726/sotsiologiya/rossiyskoe_obschestvo_problema_sotsialnyh_riskov
7. Чеснокова Н.В. Социокультурная адаптация иностранных студентов в России: автореф. дис. … канд. истор. наук. М., 2012.