Статья опубликована в рамках: CVI Международной научно-практической конференции «Современная психология и педагогика: проблемы и решения» (Россия, г. Новосибирск, 18 мая 2026 г.)
Наука: Психология
Секция: Социальная психология
Скачать книгу(-и): Сборник статей конференции часть 1, Сборник статей конференции часть 2
дипломов
РЕЛИГИОЗНОЕ СОВЛАДАНИЕ И САМОЭФФЕКТИВНОСТЬ КАК ФАКТОРЫ УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ КАРЬЕРОЙ У РАБОТАЮЩИХ МУСУЛЬМАНОК
АННОТАЦИЯ
Анализируется вклад религиозного совладания и самоэффективности в удовлетворённость карьерой у работающих мусульманок; представлены профессионально-контекстные характеристики выборки, результаты Шапиро–Уилка, корреляции Спирмена и регрессия.
Ключевые слова: религиозное совладание; религиозный копинг; самоэффективность; удовлетворённость карьерой; мусульманки.
Введение
Профессиональная самореализация женщин протекает в условиях роста культурного и религиозного плюрализма. Для мусульманок профессиональная сфера нередко становится пространством согласования религиозной идентичности и норм рабочей среды, что делает актуальным анализ психологических механизмов устойчивости и карьерного благополучия.
Общий уровень религиозной приверженности отражает центральность религии, но не описывает, как именно человек использует религиозные ресурсы в стрессовой ситуации. Для этого применяется концепция религиозного совладания, включающая позитивные и негативные стратегии [1; 2].
В отечественной социальной психологии религиозная и этноконфессиональная идентичность рассматривается как компонент социальной идентичности, влияющий на переживание межгрупповых границ, самопрезентацию и чувствительность к социальной оценке. В исследованиях также обсуждается соотношение гражданского и религиозного аспектов идентичности и его связь с субъективным напряжением в социальной среде [9; 10].
В профессиональном контексте это означает, что «видимость» религиозной принадлежности и опыт работы в преимущественно немусульманской среде могут усиливать значимость совладания и личностных ресурсов субъектности. В отечественных работах о самореализации женщин подчёркивается роль личностных ресурсов и социальных условий в переживании успешности и удовлетворённости [14].
Самоэффективность рассматривается как универсальный ресурс субъектности и агентности, поддерживающий постановку целей и активные действия в карьере [3; 4; 6].
Цель исследования — оценить связи религиозного совладания (позитивного и негативного) и самоэффективности с удовлетворённостью карьерой у работающих мусульманок и уточнить вклад предикторов в регрессионной модели.
Теоретические основания
Религиозная идентичность может пониматься как часть социальной идентичности и групповой принадлежности, влияющей на самопрезентацию и переживание оценки со стороны среды [7].
Религиозное совладание описывает способы интерпретации и переживания стрессоров через религиозные смыслы. Позитивные стратегии поддерживают смысл и опору, негативные — отражают духовную борьбу и усиление вины [1; 2].
Методологически важно различать религиозную приверженность и религиозный копинг: приверженность фиксирует центральность, тогда как копинг описывает функциональные стратегии, более близкие к переживанию конкретных трудностей.
С позиции прикладной психологии различение приверженности и копинга позволяет корректно определять цели сопровождения: изменяются не религиозные убеждения, а способы интерпретации трудностей, доступ к поддержке и навыки саморегуляции в профессиональной среде.
Таблица 1.
Идеально-типические модели согласования идентичностей и ожидаемые психологические проявления
|
Модель |
Ключевая характеристика |
Ожидаемые маркеры |
|
Конфликтная |
Несовместимость норм и ролей |
Рост негативного копинга, снижение контроля |
|
Интегративная |
Согласование ценностей и целей |
Поддерживающий копинг, устойчивость |
|
Компенсаторная |
Компенсация в одной сфере через другую |
Колебания удовлетворённости, перегрузка |
|
Селективной актуализации |
Переключение идентичности по ситуации |
Гибкость, но риск истощения |
|
Агентно-трансформационная |
Активное изменение условий |
Рост самоэффективности, переговоры |
Метод
Дизайн: кросс-секционное количественное исследование; онлайн-сбор, добровольность и анонимность участия.
Выборка: N=103 валидных анкет работающих мусульманок; география: Москва/МО и регионы (Новосибирск, Томск и др.).
Методики: RCI-10 [8], Brief RCOPE [2], GSE [4], Career Satisfaction Scale [5]. В российских выборках описаны подходы к русскоязычной адаптации RCI-10 [13].
Таблица 2.
Профессиональный статус
|
Категория |
Доля |
|
Специалисты |
74% |
|
Руководители |
12% |
|
Предприниматели/самозанятые |
10% |
|
Рабочие должности |
4% |
Таблица 3.
Стаж на последнем месте
|
Стаж |
Доля |
|
До 1 года |
12% |
|
1–3 года |
24% |
|
3–5 лет |
9% |
|
Более 5 лет |
55% |
Таблица 4.
Самопрезентация и среда
|
Показатель |
Категория |
Доля |
|
Видимость |
Хиджаб |
47% |
|
|
Скромная одежда |
35% |
|
|
Нет маркеров |
14% |
|
|
Иное |
4% |
|
Среда |
Немусульманская |
53% |
|
|
Смешанная |
18% |
|
|
Нейтральная/мульти |
29% |
≈45% — единственная или почти единственная мусульманка в коллективе.
Статистический анализ
Проверка нормальности — Шапиро–Уилк; при ненормальности — корреляции Спирмена (ρ). Для уточнения вклада предикторов — множественная линейная регрессия (Enter).
Результаты
Таблица 5.
Проверка нормальности по Шапиро–Уилк
|
Переменная |
W |
p |
|
Интраперсональная религиозная приверженность |
0,931 |
<0,001 |
|
Интераперсональная религиозная приверженность |
0,974 |
0,038 |
|
Общий показатель религиозной приверженности |
0,953 |
0,001 |
|
Религиозное совладание позитивное |
0,879 |
<0,001 |
|
Религиозное совладание негативное |
0,911 |
<0,001 |
|
Общая самоэффективность |
0,760 |
<0,001 |
|
Удовлетворённость карьерой |
0,979 |
0,099 |
Таблица 6.
Корреляция Спирмена (ρ)
|
Связь |
ρ |
p |
|
RCI-10 ↔ удовлетворённость карьерой |
−0,014 |
0,887 |
|
Positive RCOPE ↔ удовлетворённость карьерой |
−0,039 |
0,697 |
|
Negative RCOPE ↔ удовлетворённость карьерой |
−0,341 |
<0,001 |
|
Самоэффективность ↔ удовлетворённость карьерой |
+0,256 |
0,009 |
Регрессия: R=0,428; RZ=0,183; N=103.
Таблица 7.
Регрессионная модель
|
Предиктор |
B |
SE |
p |
β |
|
Интраперсональная религиозная приверженность |
−0,02772 |
0,0915 |
0,763 |
−0,0525 |
|
Интераперсональная религиозная приверженность |
0,00978 |
0,1196 |
0,935 |
0,0122 |
|
Религиозное совладание позитивное |
0,05482 |
0,1009 |
0,588 |
0,0754 |
|
Религиозное совладание негативное |
−0,29700 |
0,0867 |
<0,001 |
−0,3441 |
|
Общая самоэффективность |
0,22443 |
0,1021 |
0,030 |
0,2095 |
Обсуждение
Отсутствие прямой связи религиозной приверженности с карьерной удовлетворённостью указывает на опосредованный характер влияния религиозного фактора: его роль проявляется через функциональные механизмы совладания и ресурсы агентности.
Негативный религиозный копинг выступает фактором риска и может отражать внутреннюю конфликтность и снижение субъективного контроля. Самоэффективность связана с большей удовлетворённостью карьерой и может
Интерпретацию результатов целесообразно соотнести с отечественными исследованиями религиозной идентичности в мусульманском контексте и её зависимости от социального окружения, а также с работами, анализирующими культурно-религиозную идентичность мусульман в современной России [15; 16]. рассматриваться как психологический ресурс, поддерживающий активные карьерные действия.
С позиции отечественной социально-психологической традиции описываемые условия можно трактовать как ситуацию повышенной нормативной неопределённости и усиления значимости социальной оценки, где возрастает роль механизмов совладания и личностных ресурсов субъектности [17; 19].
Сопоставление количественных результатов с контекстными характеристиками выборки позволяет предположить, что «видимость» религиозной идентичности и восприятие среды как немусульманской могут увеличивать вероятность хронического стресса. В таких условиях негативный копинг становится более вероятным и более «дорогим» по последствиям для субъективного благополучия.
Практическая значимость: мишени сопровождения — снижение негативного копинга и укрепление самоэффективности; важно учитывать контекст «видимости» идентичности и корпоративные нормы.
Ограничения и перспективы
Поперечный дизайн и самоотчёт ограничивают причинные выводы. Перспективы — контроль организационных факторов и качественный этап (полуструктурированное интервью).
Список литературы:
- Pargament K. I. The Psychology of Religion and Coping: Theory, Research, Practice. New York: Guilford Press, 1997.
- Pargament K. I., Smith B. W., Koenig H. G., Perez L. Patterns of positive and negative religious coping with major life stressors // Journal for the Scientific Study of Religion. 1998. Vol. 37(4). P. 710–724.
- Bandura A. Self-efficacy: Toward a unifying theory of behavioral change // Psychological Review. 1977. Vol. 84(2). P. 191–215.
- Schwarzer R., Jerusalem M. Generalized Self-Efficacy Scale // Measures in health psychology: A user’s portfolio / Eds. J. Weinman, S. Wright, M. Johnston. Windsor: NFER-NELSON, 1995. P. 35–37.
- Greenhaus J. H., Parasuraman S., Wormley W. M. Effects of race on organizational experiences, job performance evaluations, and career outcomes // Academy of Management Journal. 1990. Vol. 33(1). P. 64–86.
- Lent R. W., Brown S. D., Hackett G. Toward a unifying social cognitive theory of career and academic interest, choice, and performance // Journal of Vocational Behavior. 1994. Vol. 45. P. 79–122.
- Tajfel H., Turner J. C. An integrative theory of intergroup conflict // The social psychology of intergroup relations / Eds. W. G. Austin, S. Worchel. Monterey: Brooks/Cole, 1979. P. 33–47.
- Worthington E. L., Wade N. G., Hight T. L. et al. The Religious Commitment Inventory–10: Development, refinement, and validation of a brief scale for research and counseling // Journal of Counseling Psychology. 2003. Vol. 50(1). P. 84–96.
- Злоказов К. В., Леонов Н. И. Соотношение гражданского и религиозного аспектов социальной идентичности // Российский психологический журнал. 2016, том 13, № 3, с.107-220. DOI: 10.21702/rpj.2016.3.12.
- Рыжова С. В. Этноконфессиональная идентичность и формирование религиозных и политических ориентаций // Социологические исследования. 2015, № 10, с. 136-144.
- Шаньков Ф. С. Духовное и религиозное совладание: обзор зарубежных исследований // Консультативная психология и психотерапия. 2015. Т. 23. № 5. С. 123–152. DOI: 10.17759/cpp.2015230507.
- Павлова О. С. Психология ислама: институционализация научной дисциплины в российском контексте // Minbar. Islamic Studies. 2018. Т. 11. № 1. С. 169–181. DOI: 10.31162/2618-9569-2018-11-1-169-181.
- Двойнин А. М., Золотарёва А. А., Шаньков Ф. С. и др. Шкала религиозной приверженности RCI-10: адаптация русскоязычной версии // Вопросы психологии. 2023. № 4. С. 120–133
- Кудинов С. И., Ежова Н. А. Психологические предпосылки самореализации женщин в современной России // Вестник РУДН. Серия: Психология и педагогика. 2011. № 2. С. 5–11.
- Липатова Т. Н. Религиозная идентичность молодых мужчин-мусульман как трансформирующийся феномен (на примере г. Казани) // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2022. № 1. С. 167–174. DOI: 10.17072/2078-7898/2022-1-167-174.
- Солеймани С. Особенности культурно-религиозной идентичности мусульман в современной России: дис. … канд. социол. наук. М., 2023.
- Андреева Г. М. Социальная психология: учебник для вузов. 5-е изд., испр. и доп. М.: Аспект Пресс, 2007.
- Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности: учебное пособие для вузов, Аспект Пресс, 2001.
- Шихирев П. Н. Современная социальная психология США. М.: Наука, 197
дипломов