НЕДЕЛЯ СТОИЦИЗМА В МОРСКОМ ВУЗЕ ИЛИ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ФИЛОСОФИИ СТОИКОВ

Философия стоицизма привлекает к себе все больше внимания, что связано с ростом неопределенности, информационной нагрузки, социальных кризисов нашего времени. Традиционно стоицизм называли философией трудных времен. И этот ее статус востребован снова в новых современных реалиях.

Эта философия направлена в первую очередь на то, чтобы внимание человека концентрировалось на том, что находится в его власти: на его мыслях, его качествах. Стоик не тратит свое внимание и старается не переживать о том, что не в силах изменить. Например, качества других людей, их отношение к себе, погоду, политику и т.п. Это главный принцип и упражнение, которое стоики называли «дихотомия контроля». И тогда, когда внимание сосредоточено на подвластных вещах (а это в первую очередь, собственное состояние), происходит снижение тревожности и рост реальной влиятельности. Энергия тратится не на переживания, а на дела и внутреннюю трансформацию, потому что в первую очередь стоики ценили именно внутренние качества или добродетели человека – разумность, умеренность, справедливость, мужество и др.

Другие упражнения стоиков – ежедневный перепросмотр, памятование о конечности существования (momento mori), ориентация на пример более мудрого человека, эксперименты с питанием, дыханием, образом жизни. Их цель – повысить устойчивость к жизненным трудностям, спокойствие, влиятельность, а также развить личность и ее нравственные качества.

С точки зрения психологии, использование философии стоицизма  на практике приводит к переориентации личности с внешнего на «внутренний локус контроля», что способствует центрированию, повышению устойчивости к стрессу, осознанности, увеличению уровня жизненной энергии за счет сокращения ее трат на бессмысленные переживания.

Особенностью практики стоицизма является ее рациональный, логичный характер, ясность и простота в использовании, быстрый результат. Эти качества стали причиной того, что практика была предложена студентам морского вуза, в основном мужчинам, как инструмент личностного роста, в рамках изучения ими курса философии на очной и заочной форме обучения. Она не была обязательной, но у многих студентов вызвала интерес и была проведена как «Неделя стоицизма». В ходе этой недели студентам было предложено выполнять упражнения стоиков: ежедневно  "перепросмотр" и "дихотомия контроля". По мере необходимости, но обязательно хотя бы два раза за неделю - упражнение "Momento mori" и "негативная визуализация". Приветствовались эксперименты. 

Упражнения были следующие:

1. Ежедневный перепросмотр: утром планируя день подумать о том внутреннем качестве, которое будешь развивать. Вечером мысленно припомнить день и проанализировать его с точки зрения развития внутренних качеств (добродетелей).
2. Дихотомия контроля: анализ того, что в моей власти и что вне моей власти. Сосредоточение на том, что в вашей власти.
3. Негативная визуализация: проработка самого худшего сценария ситуации, то есть надо представить его себе и свои действия.
4. Осмысление ситуации с позиции мудреца: как бы повел себя в данной вам ситуации ваш авторитет ( Сократ, М. Аврелий и т.п.).
5. Momento mori: принятие факта своей смерти, анализ происходящего с позицииконечности существования.
6. Эксперименты: напрмер, день тишины, спать на полу, дневное голодание и  исключение всех развлечений кроме чтения и прогулок на день, каждый час делать двухминутные паузы, представить себе, что все можешь потерять, практика благодарности.

В конце практики студенты делали отчет на 1-2 страницы листа формата А4, в котором описывали свою цель в отношении личного развития, что они делали (какие упражнения делали, какие качества развивали, к каким ситуациям применяли упражнения и пр.) и каких результатов достигли.

Практику можно было делать самостоятельно в дневнике либо с помощью искусственного интеллекта. Для этого им был предложен промт, в котором ИИ выступал как наставник стоицизма в стиле Марка Аврелия, и студенты в течении недели общались с ним, предоставляя ему результаты своих упражнений, показатели искомых качеств и получая его обратную связь и пояснения. Часть студентов пользовалась ИИ, часть выполняла упражнения самостоятельно.

Практика была предложена около 100 студентам. Из них ею заинтересовалась примерно пятая часть всех студентов. Было получено 20 отчетов. Все они говорили о том, что несмотря на изначальный скепсис, практика оказалась ценной. От просто «полезной» до «настоящего открытия». Показатели измеряемых качеств в той или иной степени выросли – спокойствие, осознанность, пунктуальность, сдержанность (пауза перед реакцией на обстоятельства), пребывание в настоящем моменте, самодисциплина, принятие недостатков других, мужество, выдержка при сбоях планов и др.

Приведу цитату из одного отчета, мысли из которого в той или иной форме повторяется фактически во всех отчетах: «Изначально я относился к упражнениям с долей скепсиса – казалось, что размышления о смерти или проработка худших сценариев могут только усилить тревогу. Но реальность оказалась противоположной: эти практики дали мне ощущение контроля и внутренней опоры.

Ключевые изменения, которые я заметил:

1. Снижение реактивности. Раньше я часто реагировал на проблемы импульсивно, поддаваясь эмоциям. Теперь я научился делать паузу и анализировать ситуацию через призму дихотомии контроля. Это позволило отделить то, что действительно зависит от меня, от того, на что я повлиять не могу. В результате – меньше стресса и больше конструктивных действий.
2. Осознанность в повседневных делах. Ежедневный перепросмотр научил меня замечать свои состояния в моменте. Я стал лучше понимать в каких ситуациях теряю спокойствие и самоконтроль, и почему это происходит. Осознание – первый шаг к изменению, и этот шаг сделан.
3. Переоценка ценностей. Практика Momento mori заставила задуматься о конечности жизни и расставить приоритеты. Я осознал, что трачу слишком много времени на второстепенные вещи и недостаточно – на то, что действительно важно: общение с близкими, саморазвитие, здоровье.
4. Устойчивость к неопределенности. Негативная визуализация оказалась неожиданно полезной. Представляя худшие сценарии, я перестал их бояться. Понял: даже если случится самое плохое, у меня есть ресурсы и план действий. Тревога из-за неопределенности заметно снизилась.
5. Внутренняя опора. Осмысление ситуаций с позиций мудрецов (Марка Аврелия, Сократа) помогло выработать «внутреннего наставника». Теперь в сложных моментах я мысленно спрашиваю себя: «Как поступил бы мудрый человек?» - и это помогает выбрать более взвешенное решение.»

В течении «Недели стоицизма» студенты делились своими мыслями в отчетах и обсуждениях:

1.Контроль – это не власть над обстоятельствами, а власть над собой: мы не можем изменить погоду, пробки или поведение других людей, но можем контролировать свои реакции, выбор и отношение к происходящему.

2. Трудности –источник роста. Мы можем видеть сложности как шанс стать сильнее, мудрее, спокойнее.

3. Простота приносит радость. Эксперименты (день тишины, отказ от гаджетов) показали, что, когда убираешь избыток информации и развлечений (что удалось далеко не всем), начинаешь замечать красоту простых вещей – прогулку, книгу, разговор с близким человеком.

4. Благодарность –навык, который можно развивать: сама по себе фиксация позитивного в жизни учит замечать, не упускать это в жизни. Это очевидно благоприятно влияет на настроение и здоровье.

5. Дисциплина –это свобода. Поначалу ограничения (паузы, день тишины) кажутся обременительными. Но потом становится ясно, что четкие правила и практики не сковывают, а дают структуру, в которой легче двигаться.

6. Настоящее богатство – не во внешнем, а во внутреннем. Мысленная репетиция потери имущества помогает осознать свои главные ресурсы – знания, навыки, отношения и внутренний стержень. Их нельзя отнять.

Итогом совместной работы стал вывод о том, что стоические практики позволяют стать устойчивее к стрессу, спокойнее, осознаннее. Студенты получили инструменты для их использования в дальнейшей жизни.