ДОВЕРИЕ КАК БАЗОВЫЙ КОНЦЕПТ КУЛЬТУРЫ СОТРУДНИЧЕСТВА БУДУЩЕГО ПЕДАГОГА

Харченко Светлана Альбертовна

старший преподаватель ВСГАО, г. Иркутск

E-mail: sv1707@bk.ru

Потребность в исследовании проблемы доверия представителями разных научных направлений актуализирована ситуацией неопределенности, нестабильности, а следовательно, ненадежности и уязвимости, характеризующей современный этап развития социума.

Известный польский социолог П. Штомпкауказывает на то, что климат доверия в обществе нару­шается в период реорганизации политических и социальных ин­ститутов: "Когда происходит быстрое и радикальное изменение общества, без четкого направления и понятного смысла, экзистенциальная безопасность оказывает­ся под вопросом, и появляется общее недоверие....» [6] .

Многие современные философы и социологи считают, что причиной большинства проблем современного общества становится его беспрецедентная фрагментаризация, обусловленная ускоренным темпом технологических, хозяйственных и культурных перемен [5].

Вместе с тем, определяющим вектором развития современного мирового сообщества является тенденция глобализации, предполагающая актуализацию механизмов ассоциирования, партнерства, диалога, сотрудничества. Фундаментальным основанием развития данных видов взаимодействия, без сомнения, является доверие.

Многообразие точек зрения при объяснении феномена доверия указывает на его сложность и многомерность, что, в свою очередь, определяет необходимость междисциплинарного анализа данной категории.

Доверие, как явление, имеющее социально-психологический статус, прежде всего, рассматривается в философской этике, психологии и социологии. При этом, как отмечает Т.П. Скрипкина [4, с. 19], в отечественной науке проблема доверия рассматривалась в качестве самостоятельной лишь в этике, где доверие традиционно относится к этическим категориям морали.

В работах по этике доверие трактуется как форма специфического (нравственного) отношения и взаимодействия между людьми (Б.А. Рутковский, Я. Янчев). Такой подход несколько сужает онтологические рамки исследуемого явления, поскольку сводится лишь к актам взаимодействия людей, игнорируя психологическую сущность феномена доверия.

Данный недостаток был компенсирован появлением наиболее фундаментального подхода к проблеме доверия в социально-психологическом плане, автором которого явился Б.Ф. Поршнев [1].

Ученый первым определил доверие как исходное психологическое отношение между людьми, обращаясь к анализу понятий суггестии и контрсуггестии, т. е. ее необходимой антитезы. Суггестия, по мнению Б.Ф. Поршнева, в чистом виде тождественна полному доверию к внушаемому содержанию, в первую очередь к внушаемому действию. Это полное доверие, в свою очередь, тождественно принадлежности обоих участников данного акта или отношения к одному «мы», т. е. к чистой и полной социально-психической общности…Закономерна и обратная формулировка: психическая общность («мы») в ее предельном чистом случае - это есть поле суггестии.

Таким образом, возникновение социально-психической общности невозможно без доверия, как невозможно и восприятие человеком значимой информации: «информация может быть абсолютно истинной и полезной и все-таки остаться не принятой, не пропущенной фильтром. И наоборот, информация может быть ложной и вредной, но принятой в силу открытости для нее шлюза доверия» [1].  Следовательно, информация между людьми проходит через фильтр доверия и недоверия, что в очередной раз подтверждает вывод ученого, заключающийся в том, что доверие есть исходное психологическое отношение между людьми.

Разработка проблемы доверия Т.П. Скрипкиной [2; 3; 4]  привела к оформлению  и утверждению в науке социально-психологической концепции, рассматривающей доверительные отношения как единство и взаимную обусловленность двух форм доверия - доверия к миру и доверия к себе. В работах Т.П. Скрипкиной проведен теоретический и эмпирический анализ доверия как самостоятельного социально-психологического явления. Автор полагает, что доверие есть форма веры, представляющая в социально-психологическом плане самостоятельный вид установки-отношения, сущность которого представлена соотношением меры доверия к миру и меры доверия к себе, при этом основными условиями возникновения доверия являются актуальная значимость объекта доверия и оценка его как безопасного.

Обращаясь к последним исследованиям, мы встречаемся с разнообразием позиций современных ученых в определении сущности феномена доверия.

С позиций философского и социологического дискурса доверие определяется как базовый элемент в культурогенезе, в возникновении человеческих сообществ (Крюкова О.Н., 2010 г.); как социальный фактор развития партнерских отношений меду субъектами социально-экономической деятельности, повышающий конкурентоспособность организаций на рынке (Богданова Л.С., 2006 г.); как форма капитала, имеющая тенденцию к аккумулированию и инвестированию: накопленное личное доверие представляет форму индивидуального капитала, а накопленное социальное доверие является элементом социального капитала (Ромашкин Г.С., 2011 г.).

Проведенный анализ позволяет сделать вывод о некоторой фрагментарности философского и социологического дискурса феномена «доверие», что является свидетельством наличия самых разных подходов к изучению данного понятия и отсутствия его общепринятого определения.

Мы, в свою очередь, полагаем, что феномен доверия заслуживает пристального внимания со стороны теоретиков и практиков современной педагогической науки. В контексте нашего исследования мы рассматриваем доверие как фундаментальную составляющую культуры сотрудничества будущего педагога.

Согласно предлагаемому нами пониманию, организация эффективного взаимодействия между людьми становится возможной только в том случае, если его участники владеют культурой сотрудничества. При этом сотрудничество определяется нами как совместная деятельность субъектов взаимодействия в одном физическом или виртуальном пространстве с целью создания ценности. Развитие культуры сотрудничества представляется нам возможным лишь в случае возникновения доверия как фонового условия существования такого феномена межличностного взаимодействия? как сотрудничество.

Мы солидарны с мнением П. Штомпки, указывающего на то, чтоболее слож­ные системы доверия появляются в ситуации сотрудничества, когда в ходе совмест­ных, коллективных действий люди преследуют некую общую цель, которая не может быть достигнута каждым из них индивидуально. Доверие является предварительным условием и результатом успешного сотрудничества. Такое доверие означает набор ставок, поставленных на каждого из партнеров, на группу в целом и на сам организа­ционный режим координации, наблюдения и лидерства, который гарантирует сотруд­ничество [6].

Таким образом, доверие, являясь условием, необходимым для начала совместной деятельности людей, видоизменяется в процессе этой деятельности. В случае если эта деятельность эффективна, доверие будет расти и, соответственно, выступит результатом  успешного сотрудничества.

На основании приведённых выше теоретических положений нами было проведено исследование уровня развития культуры сотрудничества будущего педагога. В исследовании приняло участие 156 студентов 2 и 4 курсов очной формы обучения Восточно-Сибирской государственной академии образования.

В данной статье мы приведем результаты исследования уровня межличностного доверия? с целью диагностики которого нами были использованы следующие методики: экспресс-диагностика доверия (по шкале Розенберга), а также диагностика межличностного доверия (шкала Дж.Б. Роттера, адаптированная С.Г. Достоваловым).

Результаты проведения экспесс-диагностики доверия (по шкале Розенберга) показали, что только 7% студентов обладают высоким уровнем доверия; средний уровень отмечен у 21,4%, в то время как низкий – у 66% респондентов (табл. 1).

Таблица 1. Экспесс-диагностика доверия (по шкале Розенберга)

Проанализировав данные, полученные в процессе диагностики межличностного доверия (по шкале Дж.Б. Роттера), мы выявили, что 27,7 % студентов продемонстрировали низкий уровень межличностного доверия; средний уровень отмечен у 72,3 % студентов, в то время как высокий уровень не был зафиксирован (табл. 2).

Таблица 2.Диагностика межличностного доверия (шкала Дж.Б. Роттера)

Полученные эмпирические данные подтвердили наше предположение о наличии проблемы, которую можно обозначить как доминирование тенденций недоверия современных молодых людей не только к партнерам по  общению, но и к обществу в целом.

Мы предположили, что одним из путей решение данной проблемы будет являться включение обучающихся в совместную деятельность, результатом которой станет социально значимый продукт, представляющий собой качественно новую ценность. С этой целью нами был реализован курс по выбору для студентов 2-4 курсов «Педагогические основы кластерного взаимодействия».

В процессе обучения по данной дисциплине студенты самостоятельно выбирали тему исследования, соответствующую их интересам и возможностям, а также определяли комфортную для себя группу участников кластера. Поскольку данная дисциплина является курсом по выбору, в кластер объединялись студенты разных групп, что, в свою очередь, способствовало появлению  новых контактов и обогащало процесс взаимодействия.

Следует отметить, что реализация кластерного взаимодействия предполагает распределение обязанностей или разделение труда, аналогичное  существующему на производстве, что позволяет обучающимся владеть частью продукции и найти ту нишу, то дело, которое комплементарно их интересам, талантам и стилям самовыражения. В этих условиях каждый участник кластера имеет возможность развивать свою специализацию и вносить «значимый вклад в создание целого» или же проявлять активность в создании собственного продукта.

При этом будущие педагоги  работали «на доверии»  в условиях открытого обще­ния и свободного обмена идеями и мнениями, что, в свою очередь, способствовало изменению качества взаимодействия между участниками кластера. Так, например, студенты отмечают, что в процессе работы «очень сдружились», «отношения стали более доверительными», «научились слушать друг друга». Отвечая на вопрос: «Какой тип взаимодействия, на ваш взгляд, сложился в кластере?», участники разных кластеров определили его как сотрудничество.

Таким образом, можно полагать, что кластерная форма организации деятельности студентов способствует повышению уровня их межличностного доверия, что, в свою очередь, свидетельствует о развитии культуры сотрудничества будущих педагогов.

Список литературы:

1. Поршнев Б.Ф. Контрсуггестия и история: элементарное социально-психологическое явление и его трансформации в развитии человечества [Электронный ресурс]. – Режим доступа:  URL: http://psyfactor.org/lib/porshnev.htm (дата обращения: 23.06.2012).
2. Скрипкина Т.П. Взаимодоверие как основание межличностных взаимодействий  // Вопросы психологии. 1999. № 5. С. 21-30.
3. Скрипкина Т.П. Психология доверия: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений – М.: Издательский центр «Академия», 2000.
4. Скрипкина Т.П. Доверие как социально-психологическое явление: дис....докт. психол. наук. – Ростов-на-Дону, 1998. 378 с.
5. Тишкова Н.Ю. Доверие как феномен жизненного мира:  дис…. канд. филос. наук. – Владивосток, 2002. 167 с.
6. Фреик Н.В. Концепция доверия в исследованиях П. Штомпки [Электронный ресурс] / Н.В. Фреик // Социологические исследования.  №11. 2006 г. С. 10-18. – Режим доступа: URL: http://ecsocman.hse.ru/socis/msg/19034149.html  (дата обращения: 18.06.2012).