ПРЕСТУПНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТОТАЛИТАРНЫХ СЕКТ И ИХ АДЕПТОВ

Секта, объединение, братство, культ, конгрегация и множество других понятий существует, которые представляют собой различные религиозные объединения, исповедующие ту или иную веру. Данная статья посвящена понятию «секта», в частности «тоталитарная секта». Тоталитарные секты ведут активную детальность на территории России с конца 20 века, спектр их деятельности достаточно широк и разнообразен, а количество их последователей постоянно растет, как и количество совершаемых ими преступлений. Потому возникает необходимость более детального исследования данного вопроса, выявления некоторых проблем и возможности введения дополнительных мер уголовной ответственности.

Для начала, необходимо разобраться, тоталитарная секта и секта классическая, разные названия или, абсолютно, разнящиеся понятия?

На этот вопрос дает ответ А. Л. Дворкин на on-line-конференции в РИА Новости [6].  По мнению Александра Леонидовича два этих понятия похожи только тем фактом, что они являются противопоставлением основным религиозным конфессиям, во всем же остальном (социальная и культурная опасность, методы и способы привлечения новых адептов, обычаи и ритуалы, цели, задачи, принципы их существования и так далее) совершенно не похожи.

Перейдя к понятиям, можно сказать, что классические секты — это сравнительно небольшие культурно ограниченные религиозные организации, главный смысл существования которых — это противостояние основным религиозным конфессиям («Баптисты», «Пятидесятники», «Мормоны»), в свою очередь тоталитарные секты – это авторитарные организации, главным смыслом существования которых является власть и деньги, для получения которых секта прикрывается псевдорелигиозными, псевдокультуроведческими и другими псевдоцелями («Аум Сенрике», «Свидетели Иеговы*», «Семья»). Многочисленные психокульты также относят к тоталитарным сектам.

Секта не означает что-то, обязательно негативное, учения могут быть различными и не нести общественной опасности. Необходимо разграничивать эти понятия, поскольку религии, как культурный и положительный морально-ценностный ориентир важны для общества, а все псевдорелигиозные организации, в частности тоталитарные секты, преследуют собственные цели:

1. Глобальные:  подрыв духовных основ России с целью ослабить государство; обеспечение мощного потенциального политического рычага давления на власть; создание взаимосвязанной сети некоторых религиозных деструктивных организаций для сбора разведывательной информации; создание резерва преданных исполнителей в целях политических массовых беспорядков или других антиобщественных акций в городах Российской Федерации; установление контроля над различными государственными чиновниками через подкуп, шантаж и прочие [2, с. 29].
2. Личные цели лидера: стремление к власти над своими последователями, их эксплуатации; получение непосредственной экономической выгоды; исполнение желаний девиантно–деструктивной и делинквентной  направленности; удовлетворение сексуальных и садо-мазохистких желаний и прочие. Большая часть тоталитарных сект ограничивается лишь теми целями, которые для них установил лидер, хотя, не смотря на мелочность данных целей, последователям зачастую наносится серьезный моральный, материальный, а в ряде случаев и физический вред, что в условиях современной России не допустимо.

Регулируется ли данная область законом? Однозначно, да, в статье 239 УК РФ устанавливается ответственность за создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью, а также за руководство таким объединением. В данном случае, религиозные объединения, в частности лидер, несут ответственность за деятельность, которая сопряжена:

а) с насилием над гражданами;

б) иным причинением вреда здоровью граждан;

в) с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей;

г) с побуждением к совершению иных противоправных деяний [3, с. 75].

То же касается и некоммерческих организаций (включая некоммерческую организацию, выполняющую функции иностранного агента) либо структурные подразделения иностранной некоммерческой неправительственной организации, деятельность которых сопряжена с пунктами В и Г.

Для большей эффективности ст. 239 УК РФ в неё стоит внести поправки, а именно «прямо запретить создание религиозной организации, к членам которой применяются методы подавления и манипулирования личностью (контроля и деформации сознания)», а также тайное учение, которой противоположно официально пропагандируемому», и предусмотреть ответственность «за создание и руководство псевдорелигиозной организации, в частности тоталитарной секты».

Статьи 105 УК РФ «Убийство», 111 УК РФ «Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью», 112 УК РФ «Умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью», 117 УК РФ «Истязание»,  244 УК РФ «Надругательство над телами умерших и местами их захоронения», 214 УК РФ «Вандализм», 213 УК РФ «Хулиганство» [1] - это лишь небольшая часть преступлений, совершаемых адептами тоталитарных сект, и данный перечень не конечный. Кто же в данном случае адепт  - преступник или жертва?

Как говорилось ранее лидеры тоталитарных сект, стремятся к власти над своими последователями, достигается это путем различных методик и способов контроля и деформации сознания: использование психотропных средств, психоактивных веществ и токсикантов; коллективное внушение; манипулирование поощрениями, наказаниями и переживаниями; формирование чувства страха, бессилия, зависимости [4, с. 63] и так далее.

Влияние тоталитарной секты на её участников сложно назвать положительным, но говорить о невиновности адепта, в совершенном им преступлении, нельзя, как и о его невменяемости или беспомощности (лишь в ряде случаев). Но, в зависимости от роли (от адепта до лидера), личных качеств и характеристик до вступления в секту, внушаемости и подверженности негативному влиянию, давления со стороны остальных и прочего, можно говорить о смягчении или отягчении наказания. Потому возникает необходимость пополнить статьи 61 УК РФ и 63 УК РФ, следующими пунктами, соответственно:

Пункт «л» ст. 61 УК РФ: «совершение преступления участником религиозной организации, находившемся в психически и/или физически подконтрольном состоянии, с изменениями сознания и восприятия действий, явившееся результатом учения»

Пункт «с» ст. 63 УК РФ: «совершение преступления при отправлении или для отправления религиозного культа, обряда, ритуала, действующего из собственных побуждений».

В заключение, можно сделать выводы, что классические секты не несут общественной опасности, опасность представляют тоталитарные секты, также общественная опасность тоталитарных сект, может различаться, все зависит от поставленных целей, способов и методов их достижения. Для привлечения и удержания последователей используются многочисленные способы и методы контроля и деформации сознания, что в перспективе очень негативно сказывается на них. В большинстве тоталитарных сект, последователи – это средство заработка. Адепты сект, совершают преступления различной тяжести: по собственной инициативе (простое преступление, не связанное с деятельность секты); в соответствии с преподаваемым учением (обряды, культы, церемонии), причем можно выделить преступления, совершаемые: а) на основании собственного волевого решения, б) в результате общего массового действия, в) вербовка и специальная подготовка с определенной преступной целью (ритуальные убийства, экстремизм, терроризм и т.д.). Преступления, совершаемые адептами сект, нужно рассматривать с учетом направленности секты и ее влияния на своих последователей, а для вынесения более справедливого и законного наказания, в УК РФ необходимо внести изменения.

*(Свидетели Иеговы – экстремисткая организация, запрещенная в России - прим.ред.)

Список литературы:

1. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред. т 31.12.2017) // «Российская газета», № 113, 18.06.1996, № 114, 19.06.1996, № 115, 20.06.1996, № 118, 25.06.1996.
2. Кривельская Н. В. Секта: Угроза и поиск защиты // М.: Благовест, 1999. С. 95.
3. Розенко С. В. О новой редакции статьи 239 Уголовного кодекса Российской Федерации: проблемы совершенствования и развития борьбы с криминальным сектантством в современных условиях // Правовая политика и правовая жизнь. – 3 (52). – 2013. – С. 70-79
4. Диривянкина О. В., Смирнова А. С., Кладова Я. Г. Влияние деятельности сект на личность человека // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – Т. 24. – С. 62–66.
5. Консультант плюс [Электронный ресурс] // http://www.consultant.ru. (дата обращения 28.01.2018)
6. Интернет пресс-конференция проф. А. Л. Дворкина и прот. А. Новопашина в агентстве РИА-Новости. URL: http://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/novosti-sektovedeniya/internet-press-konferencziya-prof.-a.-l.-dvorkina-i-prot.-a.-novopashina-v-agentstve-ria-n-31.01.06.html (дата обращения 28.01.2018)