ПУТЬ  ДУХОВНОГО  РАЗВИТИЯ  ГЛАВНОГО  ГЕРОЯ  НАТУРАЛИСТИЧЕСКОГО  РОМАНА  Э.ЗОЛЯ  «ДАМСКОЕ  СЧАСТЬЕ»

Сарычева  Юлия  Александровна

студент  4  курса,  кафедра  литературы,  теории  и  методики  обучения  литературе  Орского  гуманитарно-технологического  института

(филиала)  ОГУ,  г.  Орск

E-mail: 

Пасечная  Ирина  Николаевна

научный  руководитель,  канд.  филолог.  наук,  доцент  кафедры  литературы,

теории  и  методики  обучения  литературе  Орского  гуманитарно-технологического  института  (филиала)  ОГУ,  г.  Орск

Эмиль  Золя  —  известный  французский  деятель,  критик,  писатель  и  яркий  представитель  эпохи  реализма,  один  из  основателей  натурализма.  В  основе  его  художественного  метода  лежит  объективное,  бесстрастное  отражение  жизни,  исторических  событий,  реальности  окружающей  людей,  зависимость  духовного  мира  человека  от  социальной  среды,  наследственности.

Творчество  Золя  —  это  ряд  действительно  происходивших  событий,  в  нем  нет  вымысла,  нет  привычных  лирических  переживаний,  нет  длительных  внутренних  монологов  главного  героя;  нет  так  же  и  любовных  бурных  переживаний  и  страстей.  Для  написания  произведений  Золя  требовалось  длительное  время,  в  первую  очередь,  для  того,  чтобы  изучить  ту  сторону  жизни,  о  которой  он  будет  писать.  Его  книги  —  это  иллюстрация  собственных  наблюдений.

В  1883  году,  французский  романист  Э.  Золя  пишет  роман  «Дамское  счастье».  Название  данного  произведения  дает  ошибочное  представление  о  легкости  и  простоте  романа.  Кажется,  что  автор  для  читателя  приготовил  что-то  романтическое,  мир  любви,  грез,  личностных  переживаний,  измен,  интриг  и,  конечно  же,  огромное  количество  светских  раутов  и  пиршеств.  Но  это  заблуждение,  Золя  идет  по  другому  пути.

Для  написания  «Дамского  счастья»  ему  потребовался  целый  месяц  ежедневного  наблюдения  и  анализа  происходящих  вокруг  событий.  Лишь  после  того,  как  материал  для  романа  был  собран,  он  стал  писать  с  опорой  только  на  факты.

В  основу  романа  положено  нескольких  сюжетных  линий.  Первая  —  жизнь  бедной  девушки  Денизы,  которая  попадает  в  большой  город  и  сталкивается  с  жизненными  трудностями.  Вторая  —  жизнь  мелкой  буржуазии  в  условиях  процветания  капиталистического  строя.  И  третья  —  это  человеческая  сущность  в  новых,  никому  не  знакомых  ситуациях,  а  именно,  —  отражение  мужского  восприятия  нового  уклада  жизни.

Главная  идея  Э.  Золя  в  романе  была  в  том,  чтобы  показать  протекающую  жизнь  людей,  в  «новом»  для  них  времени.  Он  в  мельчайших  подробностях  описывает  растущий  капитализм,  отображает  всю  ничтожность  мелкой  буржуазии.  Автор  наделяет  людей  типичными  качествами  присущими  тому  времени.

Так,  к  примеру,  Мурэ  —  это  представитель  капитализма,  который  без  жалости  крушит  все  то,  что  создавалось  годами.  Это  напористый,  целеустремленный  человек,  который  не  церемонится  и  добивается  поставленных  целей,  который  не  боится  провала.  Молодой  человек,  не  переживает  о  возможных  промахах  и  неудачах,  он  готов  идти  на  риск,  ставить  на  кон  все  свои  сбережения  и  сбережения  других  людей.  Мурэ  уверен  в  своей  правоте,  в  своей  победе,  при  всем  при  этом,  он  обладает  уникальным  даром  убеждения,  что,  несомненно,  помогает  ему  в  торговле.

Остальные  персонажи  в  романе  не  столь  напористы.  Они  сгибаются  под  тяжестью  нового  времени,  не  успевают  перестроиться  на  новый  уклад.  Люди  робкие,  но  знающие  цену  своему  труду,  кроткие  и  мягкие,  не  готовые  бороться  против  капиталистической  машины.  Бедные  лавочники,  не  способные  принимать  важные  решения,  и  не  готовые  идти  против  привычного  для  них  уклада  жизни.  Именно  их  жизнь  берется  за  основу  романа,  переход  от  одной  исторической  эпохи  к  другой.

Дамское  счастье  —  это  огромный  магазин,  в  котором  протекает  жизнь  людей:  кто-то  в  нем  работает  и  живет,  кто-то  приходит  за  покупками,  кто-то  просто  приходит  общаться,  но,  так  или  иначе,  жизнь  с  появлением  этой  «машины»  изменилась  у  всего  Парижа.  Недавно  еще  тихий  городок  с  маленькими  торговыми  лавками,  жил  в  спокойном  ритме,  никто  никуда  не  спешил.  Торговцы  продавали  свой  залежалый  товар,  не  задумываясь  о  том,  что  их  жизнь  скоро  изменится.  Изменится  так  кардинально,  что  не  все  с  этим  смогут  справиться.  Золя  натуралистически  описывает  происходящие  изменения,  заостряя  свое  внимание  на  жизни  предпринимателя,  владельца  магазина  господина  Мурэ.  Ведь  и  в  его  жизни  магазин  оставил  ряд  преобразований.

Золя  заостряет  свое  внимание  на  истории  возникновения  магазина  в  жизни  капиталиста.  Описывая  Октава  Мурэ,  (сына  виноторговца  Мурэ  и  Марты  Ругон),  молодого  двадцатидвухлетнего  пареня,  который  прибыл  из  провинции  в  большой  город,  ничего  не  понимающим  в  жизни.  Мурэ  женился  на  взрослой  и  обеспеченной  женщине,  которая  владела  небольшим  магазином.  Через  некоторое  время  жена  умирает,  и  молодой  человек,  осознал,  что  главная  человеческая  ценность  —  это  деньги,  поэтому  он  решает  дать  волю  своей  неукротимой  энергии  и  неограниченной  фантазии.  Он  начинает  строить  магазин,  который  по  его  соображениям  обязательно  принесет  ему  не  только  славу,  но  и  колоссальный  доход.

На  улицах  Парижа  вырастает  огромный  магазин  новинок,  «Дамское  счастье».  Ошеломляющие  витрины  ломали  привычное  представление  о  магазинах,  еще  недавно  невзрачные  лавки,  а  сегодня  «  …  шелк,  атлас  и  бархат  были  представлены  здесь  во  всем  разнообразии  переливчатой,  вибрирующей  гаммы  тончайших  оттенков:  наверху  —  бархат  густого  черного  цвета  и  бархат  молочный  белизны;  ниже  —  атласные  ткани,  розовые,  голубые,  в  причудливых  складках…»  [1;  31].  Именно  на  этом  господин  Мурэ  хотел  заработать  деньги.

Раньше,  чтобы  приобрести  товар,  женщинам  необходимо  было  проходить  большое  количество  маленьких  лавочек,  чтобы  найти  то,  что  действительно  ей  понравится,  сейчас,  благодаря  воображению  владельца  все  можно  было  найти  в  одном  магазине,  и  по  доступным  ценам.  А  лавки,  ранее  заполненные  людьми,  оставались  пустыми  и  темными.

Мурэ  полон  сил  и  готов  двигаться  вперед.  Однако  его  ненавидят  люди,  которые  разорены  из-за  «детища».  Ненавидят  и  его  стремления  достичь  невероятных  высот,  ненавидят  его  и  за  то,  как  он  грамотно  и  четко  использует  каждый  метр  своего  магазина,  как  он  перевел  торговлю  на  новый  уровень.  «Он  бросался  в  спекуляции,  как  поэт,  с  таким  блеском,  с  такой  потребностью  чего-то  грандиозного,  что  все  казалось  должно  трещать  под  его  натиском…»  [1;  57].  И  ненавидят  за  то,  что  никому  до  него  не  приходило  это  в  голову.  Каждый  в  своей  лавке  мечтает  об  одном,  «…  эти  мошенники  еще  свихнут  себе  шею!  С  него  станет  пустить  по  ветру  все  доходы  ради  безумной  страсти  к  расширению  и  рекламе…»  [1;  47],  так  рассуждал  бедный  продавец  Бодю,  который  терпел  крах,  и  все  потому,  что  появился  этот  огромный  уникальный  магазин.  Бодю,  господин  Бурра,  продавец  зонтиков,  —  это  далеко  не  полный  список  тех,  кто  ненавидел  «Дамское  счастье»  и  ждал,  когда  же  придет  разорение  этой  авантюры.

Однако,  несмотря  на  то,  что  Мурэ  не  вел  нечестную  игру,  он  не  хотел  сдаваться  и  вкладывал  в  свое  дело  не  только  душу,  но  и  все  имеющиеся  средства,  его  ждал  неминуемый  конец.  Мурэ,  даже  в  отношении  Бурра  был  гибок  и  лоялен,  пусть  этот  старикашка  и  мешал  его  триумфу,  но  все  же  господин  Мурэ  предлагал  деньги  за  его  лавку,  тем  самым  давал  возможность  приобрести  имущество.  В  одном  из  разговоров  он  упомянул,  что  готов  был  дать  лавочнику  сто  тысяч  франков.

Да,  людей,  которые  считали  что  только  из-за  того  что  в  их  жизни  появилось  «Дамское  счастье»  и  они  обанкротились  было  много,  «…  все  мелкие  коммерсанты  квартала  решили  выразить  сочувствие  семье,  Бодю;  это  была  своего  рода  демонстрация  против  «Дамского  счастья».  …  Все  жертвы  на  лицо:  Бедорэ  с  сестрой,  чулочники  с  улицы  Гайон;  меховщики  братья  Ванпуй,  игрушечник  Делиньер…»  [1;  102].  Несмотря  на  весь  ужас,  ничто  не  могло  остановить  владельца  магазина.

По  справедливому  замечанию  Оскара  Уайльда,  «творчество  Золя  дышит  добротой.  Золя  был  добр.  Как  все  великие  люди,  он  сочетал  в  себе  величие  и  простоту.  Он  был  глубоко  нравственный  человек.  Когда  он  рисовал  порок,  его  кистью  водили  суровость  и  целомудрие.  Сквозь  чисто  внешний  пессимизм,  сквозь  мрачный  колорит,  лежащий  на  некоторых  его  страницах,  отчетливо  проступает  глубокий  оптимизм  и  упрямая  вера  в  победу  разума  и  справедливости».  В  романе  Мурэ  представлен  не  только  как  находчивый  предприниматель,  но  и  как  обычный  мужчина,  охваченный  земными  желаниями  и  страстями.

За  короткое  время  обеспеченной  жизни  к  нему  пришло  осознание  того,  что  все,  абсолютно  все,  можно  купить  за  деньги,  проблема  лишь  в  том,  какова  цена  будет  данного  вопроса.  Молодой  человек  менял  девушек,  не  думая  об  их  чувствах,  невзирая  на  их  страдания.  В  разговоре  с  Бурдонклем  Мурэ  нелестно  отзывается  о  девушке  «  …  Нет,  я  ужинал  с  Элоизой,  девочкой  из  «Фоли».  Она  глупа,  как  пробка,  но  на  редкость  забавна»  [1;  56].  Мурэ  пользовался  женщинами,  не  воспринимая  их  всерьез,  и,  более  того,  не  принимая  их  за  людей:

«  —Знаете,  они  вам  отомстят.

—  О  ком  вы?  —  спросил  Мурэ,  уже  потерявший  нить  разговора.

—  Да  о  женщинах…… 

—  Не  страшно!  —  воскликнул  Мурэ,  подчеркивая  свой  провансальский  акцент.  —  Такая  еще  не  родилась,  мой  друг»  [1;  311]. 

Он  был  убежден,  любая  будет  покорена  если  не  его  обаянием,  то  большим  количеством  денег.  Но  жизнь  преподносит  нам  сюрпризы.  Следуя  натуралистическим  традициям,  Золя  не  отходит  от  принципов,  и,  так  же  как  и  в  реальности,  в  жизни  Мурэ  происходит  переломный  момент.

Неожиданно  появляется  маленькая,  молодая,  хрупкая  девушка,  в  которую  он  влюбляется.  Дениза  же  не  спешит  доверять  этому  человеку.  Несмотря  на  то,  что  их  чувства  были  взаимны,  она  старалась  держать  дистанцию.  Охваченный  страстью  Мурэ  забросил  «Дамское  счастье»,  ему  не  было  важно,  как  идут  дела  в  магазине,  в  толпе  он  искал  только  ее,  улавливая  каждый  разговор,  в  котором  слышал  ее  имя.

Дениза  же  лишь  робко  вздыхала  о  нем  и  даже  боялась  представить  себя  рядом  с  этой  бушующей  лавой  нескончаемой  энергии.  Что  только  не  делал  господин  Мурэ,  чтобы  добиться  расположение  этой  особы:  и  предлагал  денег,  и  грозился,  что  уволит,  лишь  бы  она  упала  в  его  объятия,  но  этого  не  случилось.

Автор  подвергает  своего  героя  мучительным  испытаниям.  Однажды  Мурэ  признался  другу  Валаньоску:  «Я  весь  разбит,  совсем  изнемогаю;  но  что  из  того?  Ты  и  представить  себе  не  можешь,  как  я  люблю  жизнь!  И  эта  девочка,  которая  все  еще  противится,  в  конце  концов  будет  моею!»  [1;  304].  Несмотря  на  всю  любовь  к  Денизе,  он  все  еще  противился  женской  силе,  и  говорил  «  —  Я  хочу  ее,  и  она  будет  моей!!!..  А  если  она  от  меня  ускользнет,  вот  увидишь,  какую  я  выстрою  махину,  чтобы  исцелиться.  И  это  тоже  великолепно…»  [1;  312].

Золя  не  наделяет  своего  героя  высокими  нравственными  и  духовными  ценностями,  в  нем  присутствует  только  дух  авантюризма,  желание  «воевать»  и  одерживать  новые  победы.  Однако  хоть  внешне  он  и  казался  хладнокровным  и  расчетливым  к  женщинам,  внутри  у  него  были  совершенно  иные  мысли  и  чувства  —  при  одном  только  упоминании  о  любимой  он  сходил  с  ума:  «  …  Он  вспомнил,  как  Дениза  пришла  в  магазин  в  грубых  башмаках,  в  жалком  черном  платьице,  и  какой  дикаркой  она  тогда  казалась.  Она  лепетала  что-то,  все  над  ней  потешались,  и  ему  самому  она  тогда  показалась,  дурнушкой.  Дурнушкой!  А  теперь  она  одним  взглядом  может  повергнуть  его  к  своим  ногам,  теперь  он  видит  ее  в  ореоле  какого-то  сияния…»  [1;  320].

На  страницах  романа  Мурэ  отведена  значительная  часть  повествования:  детально  описывается  и  его  предпринимательская  деятельность,  и  его  личная  жизнь.  Сам  автор  испытывает  к  своему  герою  жалость,  потому  что,  несмотря  на  весь  триумф,  на  материальную  обеспеченность  и  независимость,  Мурэ  —  «духовно  нищий»  человек.

Золя  понимал,  «…  что  в  человеческом  обществе,  так  же  как  и  в  природе,  все  устаревшее,  изношенное,  больное  отмирает,  а  победу  одерживают  здоровые  силы  и  общество  идет  вперед  в  своем  поступательном  развитии…»  [1;  19].  Поэтому  в  конце  своего  романа  автор  направляет  своего  героя  на  путь  духовного  развития,  он  дает  шанс  Мурэ  на  внутренний  рост  и  развитие,  когда  он  сводит  его  с  простой,  но  не  по  годам  мудрой  девушкой  Денизой.  Безусловно,  все  это  не  случайно,  это  было  «наивное  представление  и  надежда  на  то,  что  умная,  сердобольная  и  трудолюбивая  девушка  сможет  перевоспитать  такого  собственника  как  Мурэ,  и  сделать  из  него  добродетельного  хозяина»  [1;  24].

Список  литературы:

1. Золя  Э.  Дамское  счастье.  —  Москва.:  Мир  книги,  2006  —  413  с.